«Escogían aquellos que tenían dos remolinos en la cabeza y que hubiesen nacido en buen signo».
Durante Atlcahualo, el primer mes del año descrito por Bernardino de Sahagún, se celebraba una gran fiesta dedicada a los Tlaloque, divinidades relacionadas con el agua y la lluvia.
Para esta ceremonia se buscaban niños pequeños que reunieran dos condiciones particulares: tener dos remolinos en el cabello y haber nacido bajo un signo considerado favorable. Según la explicación conservada por Sahagún, estas características hacían que fueran considerados especialmente apropiados como ofrenda para solicitar que la lluvia llegara a su debido tiempo.
El pasaje también afirma que los niños eran adquiridos de sus madres. Es un dato difícil, pero históricamente importante, porque permite observar la dimensión familiar y social de estas ceremonias.
En esta concepción religiosa, una característica corporal y el momento calendárico del nacimiento podían señalar un destino ritual. El cuerpo, el calendario y la supervivencia agrícola se encontraban profundamente relacionados.
No se trata de justificar ni de convertir el sufrimiento en espectáculo. El valor de la fuente consiste en ayudarnos a comprender la importancia que la lluvia tenía para una sociedad cuya alimentación dependía de la regularidad de los ciclos agrícolas.
Una pregunta para reflexionar
¿Qué nos revela este fragmento sobre la manera en que una sociedad podía interpretar los signos presentes en el cuerpo desde el nacimiento?
Referencia visual: reproducción de una ilustración del Códice florentino proporcionada para esta publicación.